Ultime Notizie da Larderia

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Tra le delibere approvate oggi dalla Giunta Municipale senz'altro di rilievo l'intitolazione al giornalista Beppe Alfano (1951- 1993) - ucciso dalla mafia - della via adiacente il lotto I di Pistunina.

L'attività giornalistica di Beppe Alfano era rivolta soprattutto verso uomini d'affari, mafiosi latitanti, politici e amministratori locali e massoneria. La sua operosità e il suo lavoro diedero fastidio a più di una persona. La notte dell'8 gennaio 1993 fu colpito da tre proiettili mentre era alla guida della sua auto in via Marconi a Barcellona. Alla morte seguì un lungo processo, tuttora non concluso, che condannò un boss locale all'ergastolo per aver organizzato l'omicidio, lasciando ancora ignoti i veri mandanti. Al momento la figlia Sonia Alfano è molto impegnata nel preservare la memoria del padre e i diritti delle vittime della mafia, oltre che nel condurre un'intensa attività informativa relativamente alla criminalità organizzata.

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Come deliberato dalla Giunta di Messina sarà istituita l’isola pedonale da sabato 6 dicembre sino al prossimo 6 gennaio, sul viale San Martino, tra via XXVII Luglio e viale Europa. La limitazione al traffico veicolare sarà in vigore nei soli giorni di sabato, domenica e festivi dalle ore 15.30 alle 19.30, e sarà consentito l'attraversamento in via Maddalena, S.Cecilia e via Trieste. Un Isola Pedonale a metà quest'anno. Anzi, solo per poche ore.

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Buzzanca risponde per le rime alle affermazioni dei co-partito trentini che denigrano la nostra città. In merito alla nota diffusa dal gruppo consiliare comunale di An del Comune di Bolzano, in cui denunciando l'inefficienza della macchina comunale trentina, i consiglieri si domandano “se ci si trova a Bolzano o piuttosto a Messina”, il sindaco di Messina, Buzzanca, ha dichiarato che “la cretinaggine non ha colore”. Appare privo di ogni accostamento oltre che ingeneroso – ha aggiunto il sindaco di Messina - paragonare l'emergenza neve delle ultime ore nel ricco Trentino con una vertenza di dimensioni diverse riguardante il personale dell'Azienda trasporti Messina, ove il servizio, supportato finanziariamente da Ente locale, Azienda e Regione siciliana non riesce a coprire i costi sociali dell'attività necessaria al collegamento di 48 villaggi, in uno tra i Comuni più estesi del Paese. Se a Bolzano i Consiglieri di un Comune che ha un introito tributario tre volte quello dell'intera Sicilia, si meravigliano del servizio spazzaneve, non si scandalizzino parimenti se Messina è al centro di ingenerose cronache nazionali per la rivendicazione economica di lavoratori che da parecchi mesi non hanno percepito lo stipendio. Il problema vero - prosegue il sindaco Buzzanca, parafrasando la risposta data del collega sindaco di Bolzano, Luigi Spagnolli - è nella testa di certe persone: ovvero occorre avere la capacità intellettuale per capire che, quando ...nevica, non si può fare tutto ciò che si fa quando non nevica.

Quando mancano le risorse finanziarie, soprattutto in un Ente locale del Mezzogiorno non si possono a volte garantire servizi essenziali come il trasporto pubblico, se non a costo di rilevanti sacrifici economici. Al di là delle polemiche da “cretini”, ricordando la grande attenzione che tutto il popolo trentino dette, cento anni fa per aiutare Messina, non possiamo – ha concluso il sindaco di Messina - che invitare quei consiglieri di Bolzano, a visitare Messina, quando la neve si scioglierà consentendo loro di “scendere dalle montagne”. Oltre le battute stiamo comunque lavorando - ha concluso Buzzanca- promuovendo la presenza di Messina a prossime convention turistiche, per dare la giusta immagine della città, facendo veicolare il messaggio che amministrare al Sud è certamente un impegno più “caldo” rispetto ad un centro “innevato”. Anche il Consiglio comunale nella seduta di questa mattina ha stigmatizzato le espressioni usate ieri dai Consiglieri bolzanini.

..... ahahahahahaah!!!!

Approposito, Bolzano è in Alto Adige e gli abitanti amano farsi chiamare Sudtirolesi o, almeno, Alto Atesini. Non certo, Trentini!!! Il Trentino-Alto Adige è formata da due aree storico-culturali e amministrative: a nord l'Alto Adige, corrispondente alla provincia autonoma di Bolzano, e a sud il Trentino, corrispondente alla provincia autonoma di Trento.

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"Volevo comunque ringraziarlo per il lavoro che ha svolto - parole di un cittadino del villaggio Unrra - che sicuramente non era di sua diretta competenza. Mi farebbe piacere se poteste sollevare il caso all'attenzione della nostra cara e "dormiente" Città e nello stesso tempo mi auguro che il Comune possa avere altri Consiglieri, Assessori e Politici che amino la Città allo stesso modo e con la stessa solerzia del Consigliere Ansaldo e che una volta assunti gli impegni li mantengano. Grazie Ansaldo da un cittadino Indignato!!".
I fatti: Domenica scorsa al villaggio Unrra è stata organizzata una sagra. Iniziativa questa molto apprezzata dai residenti. Ma dopo l'evento diversi sacchetti di spazzatura giacevano abbandonati sul marciapiede. Numerose segnalazioni a rappresentanti di quartiere e comune, tra i quali il consigliere Ansaldo. Qualche minuto dopo l'ultima telefonata che il cittadino fa all'esponente del Centro con D'Alia, quest'ultimo, a bordo del proprio mezzo e con alcuni fidati uomini organizza la raccolta personalmente e porta via i sacchetti abbandonati sul marciapiede.

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Le scuse di Ansaldo per lo "Strappo all'UDC"

Arrivano anche le scuse al partito del consigliere Giuseppe Ansaldo per il gesto di strappare il simbolo Udc dalla porta del gruppo consiliare. «Il mio gesto conseguenza delle forte tensioni manifestatesi recentemente all'interno del mio partito, è stato comunque deprecabile e fuor di luogo. Consapevole della necessità di maggiore unità nel partito che deve assumere un ruolo sempre più incisivo all'interno della maggioranza, è mio intendimento rappresentare formalmente al segretario provinciale il mio rammarico per l'episodio negativo che mi ha visto protagonista».

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La Compagnia delle arti visive di Messina, allestirà il 23 dicembre alle ore 21 al teatro Vittorio Emanuele di Messina, 1908 Underground 2008 nell'ambito degli appuntamenti per il Centenario del sisma. Si tratta di uno spettacolo di video immagini e teatro danza, che proporrà una rievocazione degli eventi del 28 dicembre con suggestioni percettive ed emotive che affascineranno lo spettatore. Lo spettacolo mette infatti in luce la dimensione psicosociologica delle vittime, custodi di una memoria che giunge sino ad oggi. Portato in scena da trenta persone, tra danzatori, attori e tecnici, dopo la prima di Messina, lo spettacolo, patrocinato dal Comune e dall'Università di Messina, sarà riproposto in altre città da dove provennero gli aiuti ai messinesi cento anni fa.

1908 – Underground - 2008, si ispira alle testimonianze scritte di quanti, sopravvissuti al sisma del 1908, si adoperarono a narrare, le vicende e gli accadimenti immediatamente successivi al disastroso evento. Una presenza maschile riassume, nella formula del monologo interiore, stati d’animo ed emozioni di quanti riuscirono a salvarsi. Ad essa si affianca una figura femminile non sopravvissuta al tragico evento e pertanto intangibile, lontana, sospesa fra perdita della corporeità e dimensione spirituale. Lo spettacolo ripropone, nella prima parte, la drammatica coincidenza, che nella notte del 28 dicembre si verificò, tra i protagonisti dell’Aida e gli abitanti di Messina, giacché la scena finale dell’opera lirica rappresenta la tragica condizione di sepolti vivi dei protagonisti, condizione che le persone del luogo avrebbero di lì a poche ore realmente vissuto; pertanto la finzione scenica e la realtà si fondono e confondono nella dimensione della tragedia. L’opera di Verdi si costituisce così come tessuto connettivo in grado di generare una condizione temporale sospesa tra ricordo, segni precorritori e realtà del disastro. Le azioni sceniche si sviluppano attraverso una comunicazione alterata del tempo, giacché l’esperienza della catastrofe fu tale da travalicare ogni reale oggettivazione. Volutamente la scelta teatrale ricerca, nell’instabilità delle azioni sceniche, nella loro frammentarietà, nel continuo sovrapporsi di dinamiche motorie, di immagini, di voci, di suoni, una sospensione temporale nella quale il passato si sovrappone al presente, e i ritmi convulsi della quotidianità cedono al ricordo. Il vuoto fenomenico del tempo si materializza attraverso il percorso astrattivo dei linguaggi scenici che i restituiscono, nelle loro formule espressive, il senso di spaesamento che attanaglia l’uomo nella sconcertante realtà dell’accaduto. Conseguentemente la rappresentazione scenica dà visibilità alla persistente condizione interiore di precarietà esistenziale, generata dalla dimensione di immanenza che il terremoto simbolicamente assume nella consuetudine della nostra quotidianità. Nello sviluppo delle azioni sceniche il sisma si rivela metaforicamente come totalità di eventi, come energia incontrollata in cui fenomeni, emozioni e pensieri, cose e uomini perdono la loro identità, il loro preesistente assetto razionale. La sua forza dirompente ed oscura ristabilisce la condizione primigenia del caos e diviene inevitabile premessa di una nuova esistenza. Assieme alla natura anche l’uomo diviene dunque epicentro di un moto incontenibile di forze. Le coreografie, le soluzioni teatrali e musicali, le suggestioni scenografiche e video- scenografiche oscillano fra gli estremi della forma e della non forma, fra la distruzione dell’ordine cartesiano e il trionfo della realtà informale della materia, ribadendo la circolarità di un processo inarrestabile in cui gli opposti, piuttosto che negarsi reciprocamente, si succedono compenetrandosi. Nella seconda parte dello spettacolo la pulsione di morte si rivela in modo ora frammentario e individuale, ora primitivo e convulso. La fissità degli sguardi, la rigidità dei corpi, i moti scomposti, la ripetizione ossessiva dei gesti, vogliono rendere lo stato d’animo di smarrimento e di incredulità, lo straniamento che è rifiuto dell’ab-surdo, ed è disperata difesa di chi vive un’esperienza incomprensibile nella sua atrocità. Ciò avviene fino al momento in cui un personaggio femminile converte il dolore inespresso in esperienza vissuta. Assieme alla sofferenza esplode la paura, la rabbia, il senso di abbandono e di perdita che trovano nella coralità della recitazione e del gesto liberatorio, la forza della coesione che la catastrofe aveva spezzato. La consapevolezza di ciò che è stato traspone il senso del dolore sul piano di una coscienza collettiva attraverso la quale si riafferma la volontà di esistere. La vita, oltre la desolazione delle macerie, pulsa, incalza e si fa materia, energia primordiale che obbedisce ad una oscura spinta irrazionale alla quale è riconducibile anche la condizione subumana scatenata dagli istinti irrefrenabili in grado di sconvolgere ogni umano sentire. A questa realtà sommersa fa anche riferimento la scenografia che restituisce sul piano visivo, oltre agli esiti della tragedia, una dimensione urbana non sempre gradita alla nostra coscienza. Oggi, a distanza di un secolo, il suolo su cui ci muoviamo ricopre passate esistenze divenute materia. Underground chiede di esistere sotto lo scorrere dei nostri passi che scandiscono il tempo della vita di sempre.

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